🐻‍❄️ La France Divisée Contre Elle Même

Le 15 janvier 1790, à Paris, l'Assemblée constituante établit la carte des départements français et fixe leur nombre à 83. Ce nouvel échelon administratif et démocratique sera appelé à un vif succès même si des voix s'élèvent aujourd'hui pour réclamer sa suppression note. Confusion administrative Les députés veulent mettre fin à la confusion administrative héritée d'un millénaire d'Histoire. Ils envisagent d'abord de créer des circonscriptions géométriques, à l'image des États américains. Le sage Mirabeau s'y oppose avec véhémence Je demande une division qui ne paraisse pas, en quelque sorte, une trop grande nouveauté; qui, si j'ose le dire, permette de composer avec les préjugés et même avec les erreurs, qui soit également désirée par toutes les provinces et fondée sur des rapports déjà connus.» Les nouvelles divisions sont baptisées départements», d'un vieux mot français qui appartient au vocabulaire administratif depuis le roi François 1er. Leurs limites respectent les anciennes provinces. C'est ainsi que la Bretagne et la Normandie sont divisées en cinq départements chacune. Leur taille est telle que chaque citoyen puisse accéder à son chef-lieu en une journée de cheval au maximum cette image traduit pour nos ancêtres le principe de proximité comme nous dirions aujourd'hui, à une époque où tout va plus vite, que l'on doit pouvoir se rendre au chef-lieu et en revenir en une demi-journée de voiture. Sans le savoir, les députés recréent de la sorte les anciens pays... de la Gaule d'avant les Romains. De nombreux chefs-lieux rappellent en effet les tribus gauloises locales. Amiens évoque les Ambiens, Beauvais les Bellovaques, Cahors les Cadurques, Nantes les Namnètes, Paris les Parisii, Poitiers les Pictones, Reims les Rèmes, Soissons les Suessiones, Vannes les Vénètes... Ainsi le département est-il la circonscription la mieux enracinée dans l'Histoire de France, en concurrence avec la commune, héritière des anciennes paroisses. Le département, un échelon sentimental et vital Au fond d'eux-mêmes, les Français restent très attachés à cette circonscription héritée de la Révolution. Elle demeure la principale circonscription de référence administrations de proximité, plaques minéralogiques, statistiques.... Grâce à elle se maintient tant bien que mal le vieux maillage urbain et rural face à la croissance débridée de quelques métropoles régionales. Les citoyens ont besoin de se raccrocher à une échelle de territoire où ils peuvent avoir l'impression de contrôler les organes de décision. Une échelle de solidarité. D'une certaine façon, cela explique la réussite administrative et psychologique des départements, qui bénéficient d'un attachement de leurs habitants d'autant plus grand à l'heure de la mondialisation », note Michel Collardelle, directeur du musée des civilisations de l'Europe et de la Méditerranée Mucem, spécialiste des patrimoines culturels locaux. Et puis regardez ce qui se passe en Seine-Saint-Denis, où les jeunes ne disent même plus qu'ils habitent le 93 mais le neuf-trois. C'est un phénomène extraordinaire. Ne se sentant pas reconnus par la société, ils se sont inventé une identité à partir de leur département pour exister en tant qu'individus », insiste-t-il Des départements protestent contre la réforme des plaques d'immatriculation », La Croix, 28 janvier 2008, page 5. Publié ou mis à jour le 2022-01-17 142309

Unrésumé critique du livre d'Adrien Abauzit La France divisée contre elle-même qui relate le remplacement du Français par l'homme

Vous analysez dans votre livre comment l’élection d’Emmanuel Macron a été l’aboutissement d’un éclatement de la société française qui a commencé il y a des décennies. La déchristianisation de la France a-t-elle joué un rôle dans cette archipelisation » de la société ?Nous ne sommes bien sûr pas les premiers à travailler sur le déclin de l’influence catholique en France. Le livre de Marcel Gauchet Le désenchantement du monde a déjà trente-cinq ans. Mais nous sommes aujourd’hui au stade terminal du processus. Le nombre de messalisant » s qui vont à la messe tous les dimanches est passé de 35 à 6 % depuis Vatican II. Le nombre décroissant des prêtres diocésains et des baptêmes, la grande raréfaction du prénom Marie également, marquent une déchristianisation très avancée. La matrice catholique a eu une influence considérable sur la structuration de la société française. Elle a organisé tout un pôle catholique de la société qu’elle a irrigué pendant des siècles jusqu’aux dernières décennies. Elle a, parallèlement, suscité la constitution d’un pôle laïque et républicain qui s’est construit pour une grande part en réaction au premier et qui, déchristianisation aidant, s’est trouvé dépourvu d’adversaire. La déchristianisation a déstabilisé les deux pôles qui, plus profondément, reposaient sur un soubassement imprégné de culture judéo-chrétienne, remettant en question les fondements mêmes sur lesquels les deux pôles reposaient. La déchristianisation ne pouvait donc pas rester sans conséquences sur l’ordre politique et sur le paysage conséquence de ces évolutions, vous parlez d’un paysage F. Par de nombreux aspects, le paysage culturel et idéologique n’a plus grand-chose à voir avec ce que l’on a connu. Bien sûr, chaque génération a la faiblesse de penser qu’elle est en rupture par rapport à celles qui l’ont précédée. Mais ce à quoi nous assistons aujourd’hui n’est pas seulement le résultat d’un renouvellement générationnel, mais d’un basculement civilisationnel et anthropologique sans précédent. Il y a d’autres critères que le taux de remplissage des églises qui indiquent la déchristianisation de la France les préférences en matières d’obsèques l’incinération a pris le pas sur l’enterrement, les mariages et la nuptialité, la sexualité, la décrispation de la société sur l’homosexualité. On voit les plaques tectoniques bouger de manière spectaculaire, alors qu’elles étaient restées immuables pendant des siècles. Entre 1945 et le début des années 1980, les naissances hors mariage représentaient moins de 10 % des naissances. Aujourd’hui c’est 60 %. C’est devenu la norme, en l’espace de deux générations. Avec bientôt l’élargissement du droit à la PMA aux couples de lesbiennes ou aux femmes célibataires, on va aboutir à des naissances sans père. Une rupture encore avec l’ordre philosophique, anthropologique et même psychologique que l’on a connu. Quand on pose la question aux Français aujourd’hui en évoquant le manque de père, 50 % sont favorables à l’élargissement de la PMA, 50 % sont défavorables. Les générations les plus âgées y sont aux deux tiers opposées. Les moins de 35 ans y sont aux deux tiers favorables. L’ordre social et familial n’en sera pas forcément bouleversé, étant donné le petit nombre de personnes concernées. Mais sur des questions assez fondamentales, les conceptions changent radicalement. Avec ces lois qui se succèdent, c’est tout le référentiel qui, peu à peu, mais rapidement, se modifie. Au début des années 1970, apparaît la pilule et l’IVG est légalisée, ce qui dissocie sexualité et procréation il peut y avoir sexualité sans procréation. Quarante-cinq ans plus tard, nous pourrions avoir une procréation sans parlez de l’île des retraités, de celle des expatriés, qui ont joué un rôle important dans la victoire d’Emmanuel Macron. Peut-on dire qu’il y a un îlot catholique ?J. F. On pourrait même parler d’un chapelet d’îles et d’îlots, car s’il y a des caractéristiques communes, il existe aussi des différences importantes. Par ailleurs, il ne nous est pas venu à l’esprit, mon coauteur et moi, de dire qu’il n’y a plus de catholiques en France ! Ils sont encore nombreux, actifs, organisés, mais ils n’ont plus la force d’autrefois et ils ne sont plus une puissance politique et sociale capable d’influer significativement sur la trajectoire de la société française. Ils sont donc ravalés » au statut d’île parmi d’autres de l’archipel déclin a des conséquences juridiques et politiques. Jusqu’à présent, les catholiques pouvaient se tenir à l’ombre de la République, qui reprenait pour l’essentiel leur référentiel. Aujourd’hui, le décalage s’est creusé, et les catholiques constatent qu’ils ne représentent qu’une île parmi d’autres ce qui les expose à voir adoptées des lois qui sont contraires à leur vision du monde. Yann Raison du Cleuziou montre bien qu’il y a pour le noyau dur de cette île, qu’il appelle les catholiques observants », deux tentations la tentation du repli, du bastion. Dans une société qui part dans une direction inconnue, il leur appartient de transmettre leur foi au sein de la sphère familiale, au prix de beaucoup d’efforts, ou de reconstituer des communautés homogènes avec des écoles hors contrat, puisque même l’école privée d’obédience catholique ne correspondrait plus à leurs canons. L’autre tentation, alors que la fille aînée de l’Église redevient une terre a-chrétienne, est de reprendre le collier des premiers chrétiens et de repartir à l’offensive pour réévangéliser. Emmanuel Macron a rendu hommage à ces catholiques lors de son discours aux Bernardins, saluant leur rôle très actif en matière sociale, morale et intellectuelle… Les catholiques ont un héritage important. Mais ce monde catholique n’a plus la puissance d’entraînement du passé, et c’est un constat douloureux pour beaucoup de catholiques, historiquement habitués à vivre dans une société qui, certes, ne leur faisait pas de cadeaux, surtout à certaines périodes, mais où leur position était tout de même plus confortable que celle qu’ils connaissent aujourd’ crise sociale que nous traversons rend cette situation encore plus douloureuse, puisqu’on se rend compte que dans cette société multiple et divisée, beaucoup se sentent perdus…J. F. Il y avait en effet le réseau des paroisses et, selon une formule qui a fait florès, le long manteau d’églises » qui couvrait le territoire français, le Secours catholique, les mouvements d’action catholique, le scoutisme, les écoles catholiques… Cet héritage a de beaux restes. En face, il y avait la contre-société communiste et le camp laïque avec leurs organisations pour la jeunesse, des lieux de rencontre et de convivialité qui maillaient aussi la société et le territoire. Il n’y a pas eu de sabotage organisé de ce maillage, mais le développement puissant de l’individualisme a peu à peu rongé tous ces piliers pour n’en laisser aujourd’hui que des traces. Dans un certain nombre de territoires et chez certains publics, on se trouve face à un vide relationnel et culturel, un vide de sens aussi, qui rend une partie de ces populations malheureuses, mais aussi poreuses et disponibles à un certain nombre de discours. Les conséquences du déclin de l’Église rouge et de l’Église catholique ne sont pas seulement sociologiques, elles touchent au sens de la vouloir idéaliser un âge d’or, on peut reconnaître rétrospectivement que les matrices d’autrefois conféraient une armature à la fois psychologique et morale, mais aussi socio-économique, à de très nombreuses populations. Aujourd’hui, en haut du mille-feuille social, il y a des personnes financièrement et intellectuellement suffisamment dotées pour pouvoir évoluer dans un univers archipelisé et déstructuré. Mais les publics qui ont fait des études moins longues ou ont connu des parcours plus heurtés sont confrontés à de fortes a aussi l’impression que les différentes couches du mille-feuille » ne se parlent plus, et que finalement les gens ne s’intéressent plus les uns aux F. En effet. La société était fondée sur des matrices, qui jouaient aussi le rôle de silos, avec des ascenseurs, dont la verticalité permettait la communication entre différentes strates de l’édifice. Jamais aucun silo n’a eu toute une strate sous sa coupe, ni les catholiques ni les rouges », qui comptaient chacun aussi bien des intellectuels que des paysans ou des ouvriers. Mais tout ce monde se reconnaissait dans une vision commune, pouvait se rencontrer occasionnellement, à la messe, dans des écoles ou dans des patronages. Il y avait a minima la conscience qu’il existait d’autres groupes sociaux que le sien, et le sentiment plus ou moins justifié de partager quelque chose qui nous liait et nous dépassait. Tout cela a sauté.

Contrel’obscurantisme, la résistance existe, elle est puissante, elle vient de loin – en France, en Tunisie, partout où le joug de l’oppression,

Faut-il –si l’on est de gauche- soutenir la manifestation du 10 novembre contre l’islamophobie sans s’être entendu sur cette notion islamophobie’ souvent utilisée pour dénoncer l’un des fondements de la gauche le combat de la raison contre l’abus des religions ? Faut-il, pour ces motifs, alors qu’il y a une libération de l’expression de la haine anti-musulmans, ne pas manifester ? Tempête sous les crânes. Les esprits de gauche sont tiraillés entre la défense du faible immigré de fraîche date ou Français musulman ségrégué même après trois générations et l’opposition à l’expression réactionnaire d’une partie très minoritaire mais bruyante et menaçante de ces deux populations victimes, via l’islamisme. Il était plus facile de s’opposer, au début du XXème, à la religion de ses propres parents, le catholicisme des dominants qui refusaient la République et le progrès. C’est vrai qu’une partie de la gauche d'aujourd’hui s’accommode bien des dérives islamistes qui n’ont rien à envier à ce que l’on appelait avant-guerre, le Parti catholique. La gauche était-elle vraiment plus unie à ce moment-là sur ces sujets ? Non... pas du tout, malgré une musique très entonnée en ce moment sur le thème la gauche c’était mieux avant !’ Hier, dans le Figaro, Jacques Julliard, ancien combattant de cette gauche fantasmée, disait, je cite Si Ferry, Clemenceau, Jaurès, Blum, Mendès revenaient, ils n’en croiraient pas leurs oreilles’. En réalité, ces icônes, avec des positions hétéroclites, s’écharpaient déjà sur ces thèmes à la sauce de leur époque. Clémenceau l’anticolonialiste humaniste détestait Ferry pro colonisation émancipatrice. Clémenceau le républicain laïcard et Jaurès le socialiste s’opposaient sur le rapport république/religion. Et que dire de Guesde et Jaurès sur l’affaire Dreyfus ou sur la notion même de République ? Définir la République a toujours été source de conflit à gauche. Quant à Blum et Mendès évoqués par Julliard, qu’auraient-ils dit sur l’islamophobie, sur les ghettos, le voile ? Répondre à ces questions si XXIème siècle... serait aussi anachronique que de se demander si Blum et Mendès auraient été Facebook ou Tweeter ! Julliard lui-même, avant d’être l’un des animateurs des pages débats du Figaro d’où il pleure sa gauche perdue, s’opposait durement à un autre nostalgique sur le contenu de la République Régis Debray. Julliard, alors rocardien démocrate contre Debray, chevènementiste Républicain. La gauche, en réalité, est souvent au cœur de contradictions inextricables. Et c’est normal quand on veut changer le cours des choses, que l’on croit au progrès humain et à l’émancipation, on est toujours tiraillé entre liberté et normes protectrices. Jean-Luc Mélenchon, qui disait du voile, en 2010, on ne peut pas se dire féministe en affichant un signe de soumission patriarcale’, est-il cohérent en annonçant qu’il va manifester le 10 décembre ? Répondre péremptoirement à cette question serait prétendre détenir un vrai morceau de la vraie croix républicaine ou de gauche. Stratégie à part, la gauche est éternellement divisée sur ces sujets. Souvent sincèrement... et souvent même au sein d’une même personne. Anouveau une affaire de grand banditisme chez La France Insoumise; Villeurbanne : LFI sombre dans le communautarisme islamique (PHOTO)

L’important est de ne jamais cesser de s’interroger. La curiosité a sa propre raison d’exister. On ne peut pas s’empêcher d’être en admiration quand on contemple les mystères de l’éternité, de la vie, de la merveilleuse structure de la réalité. Il suffit simplement d’essayer de comprendre un peu ce mystère chaque jour. Ne perdez jamais votre sainte curiosité. », Albert

RicardWerly, journaliste suisse, correspondant à Paris pour Blick et auteur de “La France contre elle-même” aux éditions Grasset, tente d’analyser les raisons que constituent le malaise français.

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Quandle capitaine Marleau a débarqué sur France 3, à l’automne 2014, avec sa gouaille ch’ti et sa chapka, elle détonnait singulièrement dans l’univers des

Election Présidentielle 2022dossierL’issue du scrutin présidentiel français a été analysée avec attention par les médias étrangers. Si nombre d’entre eux soulignent le soulagement face à la défaite de l’extrême droite, ils émettent des critiques à l’égard du chef d’Etat.Ouf !» écrit le quotidien allemand Die Welt, en français dans le texte. La presse internationale avait les yeux rivés sur la France dimanche, et la réélection d’Emmanuel Macron face à l’extrême droite est accueillie pour bon nombre de médias comme une réelle délivrance. Ouf, c’est le soupir de soulagement de la plupart des esprits modérés de France et d’Europe, note Die Welt. La France sera désormais dirigée pendant cinq années supplémentaires par un homme qui – malgré toutes ses faiblesses, ses hésitations et ses mauvais calculs politiques – représente une politique pro-européenne démocratique et libérale, marquée par l’esprit des Lumières. Rien de tout cela ne s’applique à Marine Le Pen».Jouer les équilibristes»A l’inverse de 2017 pourtant, le chef d’Etat n’est plus perçu par la presse étrangère comme un homme politique rafraîchissant, porteur d’un programme rempli de promesses. Bien au contraire. Les analyses sont bien plus acides, à l’image de celle du Guardian. Pendant la campagne, Macron a concédé que si l’extrême droite française avait atteint son plus haut niveau historique au premier tour de la présidentielle […] c’est parce que lui-même “n’avait pas réussi à calmer une certaine colère”. Cette colère sera certainement l’un des principaux défis du prochain quinquennat présidentiel», expose le quotidien britannique de centre gauche. Du côté du très conservateur Daily Telegraph, on estime que le centriste de 44 ans va devoir bien davantage jouer les équilibristes» dans une France profondément divisée, ébranlée successivement par le mouvement des gilets jaunes, la pandémie et ses confinements, et la guerre en Ukraine.»C’est d’ailleurs sur ce futur mandat que le Temps a voulu titrer sa une du jour Le défi.» Le quotidien suisse rappelle que les abstentionnistes, les partisans du Rassemblement national et les opposants qui lui ont accordé leur voix pour “faire barrage” pourraient contrarier ses plans lors des législatives à venir». Face à cette situation politique complexe, El País livre des mots graves C’était une nuit étrange. Les nuages qui couvraient le ciel nocturne de Paris semblaient contenir plus que de la vapeur. Il y avait quelque chose de sinistre dans l’air, malgré les sourires des jeunes macronistes. Macron a été réélu président d’un pays plein de “doutes et de divisions”, selon ses propres termes, et il n’aura pas cent jours de grâce. En fait, pas même un.»De son côté, la presse américaine souligne à l’unisson qu’Emmanuel Macron est devenu le premier président français à se faire élire pour un second mandat et ce, depuis deux décennies. Néanmoins, en dépit du score net», clair» et concluant» d’Emmanuel Macron, les médias américains anticipent un nouveau quinquennat des plus difficiles. Certains évoquent les manifestations qui se sont tenues entre Châtelet et la place de la République dans la foulée de l’annonce des résultats Macron est désormais sous pression pour unir des millions de Français qui ont voté pour ses rivaux, au premier tour de l’élection, où plus de 50 % des voix sont allées à des candidats d’extrême droite et d’extrême gauche», analyse le Wall Street Journal. Une vision partagée par les journalistes du Washington Post, pour qui la victoire de Macron n’a certainement pas mis fin au malaise grondant qui s’est emparé d’une grande partie des électeurs français, qui voient les centres-villes s’éteindre, les usines françaises partir en Chine et un président […] qui a parfois eu du mal à démontrer qu’il pouvait se connecter à la “France profonde”».Style de gouvernement descendant»Le titre américain rappelle sèchement qu’une part croissante de Français a voté pour un programme populiste, pro-russe et anti-européen». Même son de cloche dans les pages du New York Times, où Roger Cohen, chef du bureau de Paris, revient sur le quinquennat d’Emmanuel Macron, son style de gouvernance jupitérien» et une attitude parfois arrogante, qui a pu le pénaliser ces cinq dernières années, et surtout ces dernières semaines Les problèmes du Président ont reflété à la fois sa personnalité et ses choix politiques. Son style de gouvernement descendant, très personnalisé, devait davantage à Bonaparte qu’à l’ouverture démocratique qu’il avait dit vouloir apporter au système présidentiel français.»Nos confrères américains estiment que le résultat d’Emmanuel Macron, en plus de témoigner d’une adhésion massive aux valeurs de l’Union européenne et de l’Otan, est particulièrement bienvenu dans le contexte du conflit en Ukraine. Une victoire de Le Pen aurait provoqué une onde de choc au sein de l’Otan et mis en péril le flux d’armes françaises qui a discrètement été acheminé vers Kyiv», pointe le Washington Post, qui craignait un bouleversement de l’ordre mondial et une redéfinition des alliances de la France. Le même journal se félicite d’ailleurs de l’attachement des Français à l’Europe, essentiel en temps de crise, et conclut son papier ainsi Même si Le Pen a réalisé des gains importants, par rapport à il y a cinq ans, les citoyens français ont tout de même choisi, en fin de compte, un homme qui s’est enveloppé dans le drapeau bleu et or de l’Union européenne.»Grande avancée de l’extrême droiteLe quotidien Al-Araby Al-Jadid, basé à Londres, souligne une victoire claire malgré tout». Les Français ont donc choisi de réélire un président centriste, libéral et pro-européen face à une extrémiste qui met la préférence nationale au cœur de son programme.» D’autres titres de différents pays arabes relèvent des failles. Macron réélu mais grande avancée de l’extrême droite», souligne en titre le quotidien panarabe Asharq al-Awsat. Avec 42 % des voix, Marine Le Pen a réalisé un bond record par rapport à 2017», note Michel Abou Najem, le correspondant du journal à quotidien algérien El Khabar consacre un article aux réactions des concurrents de Macron à sa réélection», citant en premier Jean-Luc Mélenchon et son appel à défaire Macron aux législatives de juin. Le journal égyptien Al-Ahram titre Macron s’engage à répondre à la colère qui divise la France», en référence à sa déclaration reconnaissant que nombre des électeurs ont voté contre l’extrême droite.Macron réélu, reprendra-t-il son initiative libanaise ?» s’interroge déjà dans son titre le site d’information libanais Al-Modon. L’analyste politique Mounir Rabih rappelle l’intérêt exceptionnel» accordé par le président français au Liban, citant notamment la visite surprise de Macron à Beyrouth au lendemain de l’explosion dévastatrice du 4 août 2020 dans le port. . 693 309 626 657 13 425 423 649

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